Edebiyatimiz.net / Türk Edebiyatı

BAGLANBiZE.COM

edebiyat — Sun, 10 Jan 2010 00:11:55 +0000

Bu aralar ismini film izleme siteleri arasına altın harfler ile yazdıran Baglanbize.com adresi aylık 1.7 milyon tekil ziyaretçiye ev sahipliği yapıyor.

Online film izleme sektörüne yaklaşık 4 sene önce başladı ve bu zaman zarfı içersinde tabiri caizse çığ gibi büyüdü.

Sitenin toplam 350 bin üyesi bulunmaktadır. Bu üyeler kaliteli film siteleri için de Baglanbize.Com‘u tercih etmektedir nedeni ise çok açık değişik tasarımı, renkleri ve en kolay kullanılan sitelerden biri olması özelliğiyle diğerlerinden bir adım öne çıkıyor. Baglanbize.Com’da film izlemek o kadar kolay ki, sadece bir tıklamayla anında film sayfasına ulaşabiliyorsunuz. Sonrasında yapmanız gereken tek şey video penceresi üzerindeki play düğmesine tıklamak.

Sizde vakit kaybetmeden hemen bedava full film izlemeye başlayın…

Random Posts

Tarih Boyunca Kütüphaneler Edebiyat

edebiyat — Sat, 19 Dec 2009 01:50:35 +0000

Selçuklu ve Osmanlı Dönemi Kütüphaneleri
Selçuklular Dönemi’nde her medresenin bir kütüphanesi ve şehirlerin de genel kütüphaneleri vardı. Kitapçı çarşıları (Suku’l-kütüp), yazı gereçleri satan dükkanlar (Suku’l varrakin) Ulu Camiler etrafında kurulur ve şehirler bu merkez etrafında yükselirdi.

- Merv: 13. yüzyılda yaşamış olan Yakut, Nizam ül-Mülk dahil bir çok aileye ait on kütüphanenin bulunduğunu ve çoğundan rehinsiz kitap alınabildiğini yazmıştı.

Türkistan ve Harizmi kütüphaneleri meşhurdu. İbn-üI Sina, Buhara’da Samani hükümdarına ait kimsenin görmediği bir kütüphanede çalışmıştı.

- Meraga: Nasiruddin Tusi’nin kurduğu kütüphanede 400.000 cilt yazma eser bulunduğu söylenir.

- Kirman Selçuklu hükümdarı Mugiseddin Mehmet’in her ilme ait 5.000 eser vakfettiği yazılıyor.

- İbn-ül Esir, kervansaraylarda kütüphaneler bulunduğunu belirtiyor.

Osmanlılar zamanında ilk kütüphane Osman Bey tarafından İznik’te, ikincisi Lala Şahin Paşa tarafından Edirne’de kuruldu. Fatih Sultan Mehmet, Ayasofya yakınında yaptırdığı ilk medresenin yanında halka açık bir kütüphane kurdurttu. Ayrıca Fatih Cami Külliyesi’nde, Zeyrek Cami Kütüphanesi, Eyüp Sultan Cami yanında da kütüphaneler kurdu. Medreselerin içinde ve dışında bir kütüphane veya kitaplık kurulurdu. Buralara kitaplar vakfedilirdi. Kitap vakfetme ve kütüphane kurma ve vakıf kitaplarının korunması ile ilgili özel vakfiyeler tanzim edilmişti.

Osmanlılarda kütüphane mimarisinde kitapların sadece rutubetten korunması değil ayrıca yangın ve deprem korunması da göz önüne alınıyordu. Kataloglar günümüzün modern katalogları ile yarışacak derecede bilimsel metodlarla hazırlanıyordu.

İstanbul Kütüphaneleri
Eminönü
- Ayasofya Sultan I. Mahmut Kütüphanesi: Ayasofya Müzesi’nin içersinde 1736’da Sultan I. Mahmut tarafından yaptırıldı. Okuma salonu (5,3 x 7,6 m), hazine-i kütüp (kitap muhafaza salonu) (9,7 x 5,8m) ve ikisini birbirinden ayıran bir koridordan oluşur. Buradaki kitaplar Süleymaniye Kütüphanesi’ne nakledildi.

- Sultan III. Ahmet Kütüphanesi: Topkapı Sarayı’nın içinde 1719’da kuruldu. Fatih Sultan Mehmet Dönemi’nden beri toplanmış yazma eserler, Hıristiyan el yazmaları ve basılı kitaplar bulunuyor. Kitapların rutubetten zarar görmemeleri için yapının altına yüksek pencereli bir bodrum yapılmış.

- İstanbul Arkeoloji Müzeleri Kütüphanesi: Mimar Alexandre Vallaury tarafından yaptırılan arkeoloji müzesinin bir bölümünü oluşturuyor, 1907’de açıldı. Yaklaşık 500 metrekarelik bir alanı kapsıyor; arkeoloji, sanat tarihi ve tarih ağırlıklı, çalışmak için özel izin gerekiyor.

- Beyazıt Devlet Kütüphanesi: Devlet eli ile kurulan ilk kütüphane. Kütüphane-i Umumi Osmani adıyla 1884’te açıldı. Cumhuriyet’in kuruluşundan sonra genişletildi, 1946’da kullanım alanı genişletildi ve 1974’te tekrar genişletilerek, 1984’te yeniden hizmete girdi. Uluslararası formda ilk katalog çalışması 1939’da bu kütüphanede başladı. 600.000 civarında kitap, 11.000 yazma, 25.000 süreli yayın, 50.000 Arapça, Farsça, Fransızca ve İngilizce eser, 3.000 sesli kitap mevcut.

- Köprülü Kütüphanesi: 1678’de Köprülüzade Fazıl Mustafa Paşa tarafından kuruldu. Bugün Arapça, Türkçe ve Farsça eserler olmak üzere 3.000 civarında yazma, 1.500 civarında basılmış eser bulunuyor. Kütüphane tasarımı olarak İstanbul’daki ilk bağımsız kütüphane örneği.

- Atıf Efendi Kütüphanesi: Şair Atıf Mustafa Efendi tarafından 1741’de kuruldu. 3.228 yazma, 25.000 civarında basılı eser bulunuyor. Mimari yapısıyla dikkat çekici.

- Koca Ragıp Paşa Kütüphanesi: Koca Ragıp Paşa tarafından 1762’de yaptırtılan bir külliyenin içinde bulunuyor. Bugün kapalı.

- Süleymaniye Kütüphanesi: Süleymaniye Camisi’nin içerisinde Sultan I. Mahmut’un isteği üzerine Sadrazam Mustafa Bahir Paşa tarafından düzenlenmiştir. Günümüzde kütüphane Osmanlı Vakıf Kütüphanesinin yazma ve eski baskı derlemesinin bir araya getirilmesi ile Süleymaniye Külliyesi’nin birinci, ikinci medereseleri ve sıbyan mektebinde bulunmaktadır ve 1918’de açılmıştır. 1925’de tekke ve zaviyelerin kapatılmasından sonra yazma ve basma koleksiyonlar buraya nakledilmiştir. Kütüphanede kurulan mikrofilm merkezinde 5.000’in üzerinde mikrofilm bulunmaktadır. 1962’de kurulan cilt ve patoloji servisi Türkiye’deki kütüphanelerin kitap onarım, bakım ve ciltleme işlemlerini üstlenmiştir. 80.000’i yazma eser olmak üzere 115.000 civarında kitap bulunmaktadır.

- Esat Efendi Kütüphanesi: 1845’de Vakanüvis Mehmet Esat Efendi tarafından yaptırıldı. Tarih ve edebiyat ağırlıklı kitapları 1914’te Süleymaniye ve Sultan Selim Kütüphanelerine nakledilmiştir. Bugün bir halıcı dükkanıdır.

- Hakkı Tarık Us Kütüphanesi: Beyazıt Külliyesinde 1505’de yapıldı. 1960’da Vakıflar Başmüdürlüğü tarafından onarılarak Hakkı Tarık Us Kütüphanesi olarak 1965’de açıldı. Bugün kitapları Bayezıt Devlet Kütüphanesi’ndedir.

- Nuru Osmaniye Kütüphanesi: Nuru Osmaniye külliyesinin içerisinde bulunmaktadır. Barok üslubunda mimar Sinan Kalfa tarafından yapıldı. Kütüphanede I.Mahmut, III.Osman ve Bayram Paşa’nın yazma eserleri bulunmaktadır.

Fatih
- Feyzullah Efendi Kütüphanesi: Mektep ve çeşme ile birlikte Feyzullah Efendi tarafından küçük bir külliye konumunda 1700’de yaptırılmıştır. Osmanlı, Yemen tarihleri, padişah divanları, fermanlar, levhalar ve matematikten tıbba kadar çeşitli bilimsel kitaplar bulunmaktadır. En önemli koleksiyonu Feyzullah Efendinin 1699’da vakfettiği 2.000 üzerindeki kitaptır. Restorasyon halinde olup eserler geçici olarak Beyazıt Devlet Kütüphanesi nakledilmiştir.

Üsküdar
- Mirzazade Mehmet Efendi Kütüphanesi: Şeyhülislam Mirzazade Mehmet Efendi tarafından 1730’da yaptırılmıştır.

- Hacı Selim Ağa Kütüphanesi: 1718’de sarayın mutfak emini Selim tarafından bir mekteple birlikte yaptırılmıştır. Bu mektebin yerinde şimdi bir okul mevcuttur.

- Pertev Paşa Kütüphanesi: Şair Pertev Paşa tarafından Çiçekci Camii içinde 1836’da yaptırılmıştır. Buradaki eserler Cumhuriyetten sonra Süleymaniye Kütüphanesi’ne nakledilmiştir.

- Aziz Mahmud Hüdayi Kütüphanesi: Lütfi Bey tarafından 1890’da yaptırılmıştır. Iki odadan oluşmaktadır. Bir odada kütüphane, diğer odada başlarında fes bulunan beş sanduka bulunmaktadır.

Bunun yanı sıra Üsküdar ilçesinde faal olan Çinili, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Mihriban Sultan Çocuk Kütüphaneleri, Şemsipaşa İlçe Halk Kütüphanesi, İbrahim Hakkı Konyalı Kütüphane ve arşivi, İslam Ansiklopedisi Kütüphanesi, Marmara Üniversitesi Eczacılık Fakültesi Kütüphanesi ve Selimiye Halk Kütüphanesi mevcuttur.

- Atatürk Kitaplığı: 1924’te kuruldu. 350.000 civarında kitap, 150 yıllık gazette ve dergi koleksiyonu mevcut. Yazma, harita, kartpostal, takvim gibi özel koleksiyonlar da mevcut. Osmanlıca, Arapça, Fransızca, Rumca ve İngilizce eserler mevcut.

- İSAM (TDV Araştırma Kütüphanesi): 1984’te kuruldu Osmanlı sicilleri mevcut.

- Sermet Çifter Kütüphanesi: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık bünyesinde 1978’de açıldı. 80.000 ciltlik kitap koleksiyonu, 1578 yazma eser,1.000 üzerinde nadide kitap mevcut. Uzmanlık kütüphanesi olduğu için üyelik koşulu aranıyor.

- Alman Arkeoloji Enstitüsü Kütüphanesi: 1929’da kuruldu. 53.000 cilt kitap, 270 periyodik yayın mevcut. Yılda 800-1000 arasında kitabı koleksiyonuna katıyor. Neolitik’ten Osmanlı dönemlerine kadar arkeoloji kaynakları, mimarlık tarihi, sanat tarihi, seyahatnameler, Osmanlıca kitaplar mevcut.

- İstanbul Araştırmalar Kütüphanesi: Suna ve İnan Kıraç Vakfı bünyesinde kuruldu. Bizans döneminden itibaren İstanbul, Osmanlı ve Atatürk ile ilgili geniş bir koleksiyona sahip. El yazmaları, belgeler ve 30 farklı dilde yaklaşık 40.000 kitap mevcut.

İzmir
- Atatürk İl Halk Kütüphanesi: 1775’te Ahmet adlı bir kitapsever tarafından vakıf olarak tahsis edilen ve 1952’de şimdiki adını alan kütüphanede 38.000 kitap mevcut ve sık sık güncelleniyor. İzmir ile ilgili “yerel bellek” mevcut.

- Necip Paşa Kütüphanesi (Tire): Klasik Osmanlı tarzında 1826’da Necip Paşa tarafından yaptırılmıştır. Kare şeklinde tek bir mekana sahiptir. 12.695 kitaptan 2.283 adeti Osmanlı dönemine ait, 2.216 yazma, 1136 değerli basma eser diğerleri Cumhuriyet döneminde basılan kitaplardır.

Ankara
- Milli Kütüphane: 1946’da 8.000 kitapla kuruldu. 1947’de kitap sayısı 60.000’e ulaştı. 1983’te 39.000 metrekarelik yeni binasına taşındı. 1.115.840 kitap, 55.836 eski harfli Türkçe kitap, 26.282 el yazması, ünlü ressamların orijinal tabloları, İstanbul’un fethinde ele geçirilen ceylan derisi üzerine yazılı İncil, tezhipli Kur’anlar en değerli eserleri. Kitap patoloji ve restorasyon bölümü mevcut.

- Bilkent Üniversitesi Kütüphanesi: 1986’da kuruldu. 400.000’den fazla kitap, 2.700 basılı dergi, 30.000 elektronik dergi ve 100’den fazla veri tabanına sahip. Yıllık bütçesi 3 milyon Dolar.

Eskişehir
Milli Kütüphane: 1912 Osmanlı Mimari tarzında yapılan bina 1933’te açıldı. Nadide el yazması Kur’anlar dahil 600.000 kitap, 5.000 yazma eser mevcut. Katip Çelebi’nin İbrahim Mütefferika baskısı Cihannüması, Aristotales’in 1531 Gutenberg basımlı ilk matbaa ürünü kitabı bulunuyor.

Afyon
54 kütüphaneyle İstanbul’dan sonra en çok kütüphanesi olan il.

- Gedik Ahmet Paşa Kütüphanesi: 1477’de Gedik Ahmet Paşa tarafından külliye içersinde kuruldu. Bugün 1971’de taşındığı 480 metrekarelik yeni alanında hizmet vermektedir. 52.450 kitap mevcut (2001)

- AKÜ Merkez Kütüphanesi: 2500 metrekarelik kullanım alanına sahip, 47.000 kitap mevcut.

Sivas
- Ziyabey Kütüphanesi: Yusuf Ziya Başara tarafından 1908’de yaptırıldı. 704 adet değerli yazma dahil 17.205 kitap mevcut

- Numan Efendi Kütüphanesi

- Fevzi Paşa Çocuk Kütüphanesi: 1957’de kuruldu

- Atatürk Çocuk Kütüphanesi: 1962’de kuruldu

- Dumlupınar Çocuk Kütüphanesi: 1966’da kuruldu

Konya
- Yusuf Ağa Kütüphanesi: Yusuf Ağa tarafından 1794’te yaptırıldı

Kastamonu
Bir başka yapı dışında bulunan ve kütüphane olarak inşa edilmiş 7 binadan dördü halen ayakta:

- Münire Kütüphanesi: (1746) beşgen planlı kubbe örtülü

- Şaban-ı Veli Kütüphanesi: (1611) kare planlı aynalı tonozlu

- Numaniye Kütüphanesi: (1801) kare planlı kubbe örtülü

- Halidiye Kütüphanesi: (19. yüzyıl sonu) dikdörtgen planlı aynalı tonoz örtülü (kaynak: Eyüpgiller)

Türkiye’de Kütüphanelerin Genel Durumu
Kütüphaneler ve yayımlar Genel Müdürlüğü’nün 2006 yılı İstatistiklerine göre, Türkiye’de toplam 1.179 halk kütüphanesinde 12.958.376 kitap mevcut. Okuyucu sayısı 21.138.821, kayıtlı üye sayısı 485.216, personel sayısı 2.629, kütüphaneci sayısı 384’tür. 60 gezici kütüphanedeki kitap sayısı 142.009, kullanıcı sayısı 267.313, kayıtlı üye sayısı ise 58.290.

70 milyonluk Türkiye’de 459 bin kişi kütüphaneye üye, İran’da 7 milyon, Fransa’da 16 milyon, İngiltere’de 35 milyon üye.

Türkiye’de 10 milyon 76 bin kitap mevcut, Bulgaristan’da (Türkiye nüfusunun 10’da birine sahip) 46 milyon, Rusya’da 739 milyon.

Almanya’da 10.531, Fransa’da 3.924, İngiltere’de 4.620, İspanya’da 5.209 halk kütüphanesi bulunmaktadır.

Almanya’da (nüfus: 80 milyon) 7500 kişiye 1 halk kütüphanesi düşmekte; Türkiye’de 68.500 kişiye 1 halk kütüphanesi düşmektedir (95 kişiye bir kahvehane düşüyor)

Almanya’da halk kütüphanelerinde 104 milyon kitap mevcut, Türkiye’de 13 milyon kitap. Kişi başına düşen kitap sayısı Almanya’da 25 bin, Türkiye’de 6 bin, AB ortalaması 16 bin.

Almanya’da kişi başına 1,3 kitap, Türkiye’de 5 kişiye bir kitap, AB ortalaması bir kişiye 3 kitaptır.

Almanya’da nüfusun %10’u halk kütüphanelerine üye, Türkiye’de %1, AB ortalaması %25.

Almanya’da halk kütüphanelerinde çalışan kütüphaneci sayısı 8.337, Fransa’da 7.088, İngiltere’de 6.978, İspanya’da 3.794, Türkiye’de sadece 297

Diğer Kütüphaneler
Tufan Öncesine Ait Kütüphaneler
20. yüzyıl başlarında Princeton Üniversitesi’nden Ernest Cushing Richardson, 25 yıldan fazla Tufan öncesi, antikite ve ortaçağ kütüphanelerini araştırdı. Mitoloji ve spekülasyonun dışında birçok eski kütüphanenin varlığına deliller olduğunu saptadı:

- Adem’in Kütüphanesi: Cenetten kovulmadan önce, taşa yazılı yaratıcı tanrının 7 ciltlik eserini içeriyordu

- Adem soyunun kütüphanesi: Set’in kütüphanesi, astroloji ve astronomiye ait eserler içeriyordu.

- Ham, Habil ve Kabil kütüphaneleri

- Nuh’un Kütüphanesi: Adem ve birçok kütüphane içeriyordu. Babil kütüphanesinin çekirdeğini oluşturmuştur. Nuh kütüphanesinin varlığına dair birçok ortaya atılmış tarih mevcut. Bu kitaplar apokrifal (halktan gizlenmiş) olarak kabul edilir.

Metal Kütüphane
Erich von Daeniken’in söz ettiği ve Stan Hall’un Neil Armstrong’u onursal başkan olarak davet ettiği ve araştırdığı Ekvador ve Peru arasında yer altındaki devasa bir tüneller sisteminin içinde var olduğu sayılan bir kütüphane. Bu kütüphaneye 1946’da ayak bastığını söyleyen ve bir odasında raflarda her biri yaklaşık 20 kg ağırlığında olan ve ideograflar, geometrik şekiller ve yazılı kayıtlar içeren binlerce büyük metal kitabın bulunduğunu, diğer odada ise altın varaklı ayaklı ünitelerdeki eğik raflarda saklanan parallel oluklu şeritlerle kaplı, kristale benzeyen küçük, sert, düz tabletler bulunduğunu söyleyen tek tanık Jaramillo, Hall ile bağlantı kurduktan kısa bir süre sonra öldürüldü. Hall hala araştırmalarına devam ediyor.
(www.nexusmagazine.com)

Umberto Eco: Gül’ün Adın’da söz ettiği tahminen 1327’lerde mevcut bilgiyi korumak ve alimlere açmaktan ziyade daha çok tehlikeli bilgilerin saklandığı kurgusal kütüphane.

İlgilenenler için:
Dr. Ayşe Kubilay Yetkin: Eyüpteki müstakil vakıf kütüphanelerin mimarisi; Düşünceler / TKD Ankara Şubesi yayın Organı; SCL News (IFLA Libraries for Children and Young Adults)
lists.webjunction.org/libweb/
www.unesco.org/
————————————————————————————————
Kaynaklar:
www.radikal.com.tr/haber
www.akut.org.tr
www.history-magazine.com/
www.marshlibrary.ie/
www.alperen.net/
www.haber.aku.esu.tr/
www.wikipedia.org/library/
www.bibalex.gov.eg./
www.prints.org.archive/
www.ibb.gv.tr/
www.kenthaber.com/
www.lib.sk.ca/about libraries/
www.theeuropeanlibrary

edebiyat

Atabeyoğlu, Selahattin Enis

edebiyat — Wed, 30 Sep 2009 20:02:27 +0000

(1892 Antalya – 1942 İstanbul) Türk roman yazarı. Hukuk fakültesinde başladığı yüksek öğrenimini, Birinci Dünya Savaşı’nda yarıda bıraktı. Savaşta çeşitli gazetelerde çalıştı. 1912′de Tanin gazetesinde yazmaya başladı. Daha sonra İkdam, İleri, Vakit, Son Saat, Payitaht, Cumhuriyet, Son Posta gazetelerinde ve Fağfur, Şair, Şebap dergilerinde yazdı. Kendi çıkardığı Kaplan adlı dergi, sansür yüzünden yayınını sürdüremedi.

Yazdığı öykülerde genellikle halktan kişilerin duygu ve düşünüş biçimlerini anlattı. Öykülerinde günlük yaşayışa yer verişi, onu Türk edebiyatında natüralizmin ilk temsilcileri arasına soktu. Romanlarında yüksek sosyeteyi ve toplum içerisindeki soysuzlaşmış kişileri ele aldı. İstanbul’un “soylu çevrelerinde” sürdürülen yozlaşmış yaşamı sert biçimde eleştirdi.edebiyat

Başlıcaları yapıtları şunlardır:

Neriman (1912), Zaniyeler (1923), Bataklık Çiçeği (1924), Sara (1926), Ortamalı (1926), Endam Aynası (1927).

Tatar

edebiyat — Wed, 29 Jul 2009 08:30:53 +0000

Bir Türk dili konuşan, birden çok halka verilen ortak ad. Tatar sözcüğü, farklı zamanlarda farklı anlamlarda kullanılmıştır. Ruslar bu sözcüğü, yüzyıllar boyunca, Avrupa Rusyası’nda yaşayan Türk soylu Müslümanlar için kullandılar.

Batılı yazar ve araştırmacılar bu sözcüğü, Türkistan’da ve Karadeniz’in kuzeyinde yaşayan Türkler için kullanmışlardı. Osmanlıdaysa, on altıncı yüzyıldan başlayarak, kuzey Türkleri için kullanılmıştı. Tatar sözcüğü, on üçüncü yüzyılda Moğol sözcüğünün yerine kullanılmıştır. Moğollar, Çin, Türkistan, İran, Anadolu, Irak, Suriye, Sibirya, Rusya, Doğu Avrupa, Kırım ve Polonya’yı on üçüncü yüzyılda egemenlikleri altına aldılar. O dönem Hazar Denizi’nin ve Karadeniz’in kuzeyinde Göktürk, Hun, Peçenek, Kıpçak ve Bulgar Türklerinin soyunda gelenler yaşıyordu. Moğollar on üçüncü yüzyılda bütün bu bölgeleri ele geçirirken, ordularında Türkistan’dan gelen farklı Türk grupları da vardı. Moğol egemenliği altında Hazar Denizi ve Karadeniz’in kuzeyinde yaşamış olan bu Türk soylu gruplar, zamanla siyasi ad olarak Tatar sözcüğüyle anılır hâle geldiler. Günümüzde Karadeniz’in kuzeyinde ve Rusya’da yaşayan ve Tatarca denen kuzey Türkçesini konuşan Müslümanlar, bu Türk soylu grupların torunları olarak kabul edilir. Günümüzdeyse Tatar sözcüğü, soy gösteren bir terimden çok tarihsel bir kimlik bildirir.

Random Posts

İznik Çinisi

edebiyat — Mon, 01 Jun 2009 22:17:49 +0000

İznik Osmanlı devrinde, büyük çini merkezlerinden biridir. Osmanlı devrinden zamanımıza kadar gelen en eski çinileri 1391 tarihinde inşaatı tamamlanan İznik Yeşil Cami minaresinde görmek mümkündür. Bu çinilerin renk ve kalite bakımından Selçuklu çinilerine nazaran daha farklı bir işçiliği vardır. İznik’te 15.yüzyılın ilk senelerinde başlayan çinicilik çok kısa bir zamanda büyük bir gelişme gösterdiğinden şehre çinili İZNİK adı verilmiştir. 17.yüzyılda İznik’i gezen Evliya Çelebi, bu şehrin dokuz mahallesinde halkın çini ve çanak çömlek imal ederek geçimini sağladığını ve İznik’te 340 adet çini fırının bulunduğunu seyahatnameside belirtmiştir. İznik’te çinicilikle meşgul olan esnaf bir Lonca halinde teşkilatlanmıştı. Bunların başlarında Kaşici başı bulunuyordu. Tarihte çini Kaşi adı ile geçer. Bu isim çininin vaktiyle yapıldığı Kaş şehrine izafeten verilmiştir. Osmanlı Padişahları yaptıracakları cami, medrese, köşk ve sarayların tezyinatı için lüzumlu olan çiniyi iznik Valisine bir emir göndererek ısmarlardı. Böyle bir çini siparişi alındığında Kaşici başı ustaları toplar aralarında iş bölümü yaparak siparişlerin zamanında yetişmesini sağlardı.

Osmanlı devrinde mimari eserlerin iç tezyinatında kullanılan çiniler 24×24 cm. ebatında ve 2-3 cm.kalınlığında tabakalar halinde yapılmıştır. Yalnız İznik Yeşil Cami minaresmi süsleyen çiniler, kare, eşkenar ve dikdörtgen şeklinde tuğlalardan ibarettir. Bunlar firüze kahverengi, lacivert ve koyu yeşil renkte olup üzerinde hiçbir figür veya motif bulunmamaktadır. Umumiyetle Selçuk çini tezyinatı Osmanlıların ilk devirlerde bazı küçük değişikliklerle devam etmiştir. İstanbul Çini Köşk Müzesi mihrabında, Selçuklu hendesi ve yıldızlardan müteşekildir. İznik çinilerinde hendesi şekiller yerine zarif kıvrık dallar üzerine serpiştirilen Hatayi ve Rumi tezyinata önem verilmiştir. Bugün birçok mimari eserimizi süsleyen ve bazı Avrupa müzelerinin en mutena köşelerinde muhafaza edilen İznik çini ve seramiğinin yapılma işine 16.yüzyılda büyük önem verilmiştir. Çinicilikteki bu inkişaf 16.asırda artan inşa faaliyetlerine sıkı sıkıya bağlıdır. 16.asrın 1.yarısında imal edilen çinilerde beyaz zemin üzerine çiçek motifleri, rumiler ve palmetler mavi, lacivert ve sarı renkte işlenmiştir. 16.yüzyılın ikinci yarısından itibaren çinilerin renk ve motiflerinde kendini gösteren değişme neticesinde büyük bir zenginlik ve kalite yükselmesi görülür. Beyaz zemin üzerine natüralist çiçek ve yaprak, şakayık, lale, sümbül, kararıfil, gül, erik ve nar çiçeği motifleri itina ile işlenmiştir. Sırlar parlak ve çok temizdir.
İznik’te ilk medrese olma özelliğini taşıyan Süleyman Paşa Medresesinin yeniden dekore edilip bu alanda kullanılmak düşüncesi de İznik çiniciliğinin yeniden doğuşunu müjdelemektedir. Çiniciliğin ilçemizde eski görkemine kavuşturulması için atılan en büyük adımlardan biri olmuştur. Yeni çehresiyle bu medrese ilgili kişilere, değişik konularda çalışan yerli ustalara ev sahipliği yapmaktadır.

Random Posts

Basmakalıpçılık

edebiyat — Mon, 01 Jun 2009 22:17:15 +0000

Anlatımda, herkes tarafından ve sık kullanıldığı için etkinliğini, ilginçliğini ve anlam özelliğini yitirerek sıradanlaşmış sözleri kullanmadır.

Örnek:

“- Seninle birlikteliğimiz buraya kadar.

- Niçin?

- Çünkü biz ayrı dünyaların insanlarıyız.”

Random Posts

Benzer Konular:

Deyimler Sözlüğü Deyimler Sözlüğü Alfabetik Sıra A | B | C...

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

Altınkaynak, Hikmet

edebiyat — Sat, 30 May 2009 08:26:42 +0000

(1945 Niğde – ) Türk yazarı ve eleştirmeni. Ankara Öğretmen Okulunu bitirdi. Çeşitli illerde öğretmenlik yaptı. Yansıma ve Yeni Ortam dergileriyle Cumhuriyet gazetesinde yazılar yazdı.

Eleştiri dergisini çıkardı. Yaşasın Edebiyat dergisini yönetti. Tiyatro eleştirileri ve incelemeler yazdı. Çocuk edebiyatı dalında ve ders kitabı niteliğinde eserler hazırladı.

Başlıca yapıtları şunlardır:

Araştırma-inceleme yazıları; Dünyayı Paylaşan Yazarlar (2001), Mimar Sinan (1995), Orman Kemal’in Hikâyeciliği (2000), Yeni Binyılın Edebiyatçıları (2000); çocuk kitapları; Nasreddin Hoca (1995), Ünlüler de Çocuktu (1995).

Random Posts

Benzer Konular:

Nazım Hikmet Nazım Hikmet Hayatı ; (1902-1963)Selanik’te doğan Nazım Hikmet, ilk...
Harold Pinter kimdir,Harold Pinter’in Fotoğrafları Harold Pinter kimdir,Harold Pinter’in Fotoğrafları Harold Pinter’ın hayatı İşte ingiliz...
Nâzım Hikmet: Toplumcu-gerçekçi çizgi Nâzım Hikmet: Toplumcu-gerçekçi çizgi Cumhuriyet sonrası Türk şiirinde asıl yenilik...
Charles Dickens HAYATI : CHARLES DİCKENS (1812-1870 ) En çok okunan ve...

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

Kastamonu

edebiyat — Sat, 16 May 2009 22:49:11 +0000

Batı Karadeniz bölgesinde yer alır. Yüz ölçümü 13 108 km2, nüfusu 375 476 kişi (2000), il plâka kodu 37′dir. İlçeleri; Merkez, Abana, Ağlı, Araç, Azdavay, Bozkurt, Cide, Çatalzeytin, Daday, Devrekâni, Doğanyurt, Hanönü, İhsangazi, İnebolu, Küre, Pınarbaşı, Seydiler, Şenpazar, Taşköprü ve Tosya’dır.

Kastamonu il topraklarında bulunan dağlara genel olarak Kuzey Anadolu Dağları denir. Üç sıra hâlinde uzanan bu dağlar, kıyıyla iç kesim arasındaki ulaşımı güçleştirir. Kastamonu topraklarının kuzeyinde olan dağlar, İsfendiyar (Küre) Dağları, ortada Ilgaz Dağları ve güneyde Köroğlu Dağları’dır. Dağlar kıyı şeridinden hemen sonra bir duvar gibi yükselir. Bu nedenle Kastamonu’da geniş ovalar yoktur. İldeki akarsuların tümü Karadeniz’e dökülür. Başlıca akarsuları, Gökırmak ile Devrez Çayı’dır. Devrez Çayı’nın bulunduğu bölge en etkin deprem kuşaklarından biri üzerindedir. Doğal gölü yoktur. Barajların oluşturduğu birkaç yapay gölü vardır. Karadeniz kıyılarında birçok doğal kumsal vardır. Bunlardan en önemlileri, Abana, İnebolu ve Cide kıyılarında bulunan plâjlardır. Kastamonu kıyıları oldukça düzdür. Başlıca çıkıntısı Kerempe burnudur. Kıyı kesimlerde ılıman iklim egemendir. Yüksek kesimlere çıkıldıkça iklim sertleşir. Kıyı bölgelerindeki dağların alçak kesimlerinde bulunan ormanlar meşe, gürgen ve kayın ağaçlarından oluşur. İç bölgelerin yüksek kesimlerindeyse sık köknar, kara ve sarı çam ormanları vardır.

Kastamonu halkının önemli bir bölümü kırsal kesimde yaşar. Ekonomi tarım, ticaret, ormancılık ve tarım ürünleri sanayiine dayanır. İl topraklarında yetiştirilen başlıca ürünler; şeker pancarı, buğday, arpa, patates, mısır, çavdar, kendir, elma, domates, kestane, erik, kiraz, ceviz, dut, üzüm, lâhana, karpuz ve kavundur. İç kısımlarda hayvancılık yapılır. En çok koyun, kıl keçisi ve manda yetiştirilir. Orman varlığı açısından çok zengin bir ildir. Ormanlık alanlarda yaşayan halkın bir bölümü ormancılıkla uğraşır. Kıyı kesimlerinde yaşayan halkın bir bölümü balıkçılıkla uğraşır. Yer altı kaynakları açısından da oldukça zengin bir ildir; taş kömürü, linyit, cıva, bakırlı pirit ve manganez yatakları vardır.

Kastamonu’nun çok eski bir yerleşim alanı olduğu saptanmıştır. İsfendiyar Dağları adını burada yaşamış olan Candaroğlu İsfendiyar Beyden almıştır. Köroğlu Dağları’ysa adını, burada yaşadığı söylenen, çeşitli söylence ve türkülere konu olan Köroğlu Ruşen’den almıştır.

Random Posts

Abaküs

edebiyat — Wed, 13 May 2009 22:21:59 +0000

Toplama ve çıkarma gibi aritmetik işlemlerin yapılmasında kullanılan, rakamlar yerine boncuk benzeri nesnelerden yararlanılan bir hesap aracı.

Abaküs sözcüğü, Eski Yunanca kökenlidir. Eski Yunanlılar, Romalılar, Mısırlılar, Hintliler ve Çinliler, hesap yaparken abaküs kullanırlardı. Rakamlar simgelerle gösterilmeye başlandıktan sonra abaküs kullanımı azaldı.

Abaküste; bir çerçeve içinde alt alta on tane çubuk bulunur. Her çubukta da on boncuk vardır. Çubuklar sayıların basamaklarını gösterir.

Örneğin, 13 ve 26′yı abaküs yardımıyla toplayalım. Birinci sırada 3 boncuk, İkinci sırada da 1 boncuk sağ tarafa çekilir. Bu diziliş 13 sayısını gösterir. 13 ile 26′yı toplamak için birinci sırada 6 boncuk, ikinci sırada da 2 boncuk sağ tarafa çekilir. Şimdi sağ taraftaki boncukları sayarak toplamı yazabiliriz. Birinci sırada 9 tane ikinci sırada da 3 tane boncuk vardır. Bu diziliş de 39′u gösterir.

Bir başka örnek olarak 38′den 15′i çıkaralım. Birinci sırada 8 boncuğu, ikinci sırada 3 boncuğu sağa çekelim. Bu diziliş 38′i gösterir. 38′den 15′i çıkarmak için, birinci sıradan 5 boncuğu, ikinci sıradan 1 boncuğu sağ taraftaki boncuklardan ayıralım. Şimdi kalan boncukları sayalım. Birinci sırada 2, ikinci sırada 3 tane boncuk var. Bu da 23 demektir.

Random Posts

Anayasa (1921)

edebiyat — Tue, 12 May 2009 00:28:47 +0000

“Teşkilât-ı Esasiye Kanunu” adıyla da bilinen 1921 Anayasası, 20 Ocak 1921′de Kurtuluş Savaşı’nın olağanüstü koşulları altında TBMM tarafından kabul edildi. 1921 Anayasası, Osmanlı Devleti’nden Türkiye Cumhuriyeti’ne geçişi belgeleyen ve yeni Türk devletinin yapısını ortaya koyan temel ilkelerden oluşur. Ulusal egemenliğe dayalı hükümet sistemini getiren bu anayasa, 23 maddelik kısa bir metinden oluşur. 1921 Anayasası TBMM’nin, milli egemenliğin temsilcisi olduğunu ortaya koyan siyasi bir belgedir.

1921 Anayasası devlet yönetimiyle ilgili genel esasları kapsıyordu. Bu anayasa, yalnızca olağanüstü şartları ve acil gereksinimleri karşılamak için kısa olarak hazırlanmıştı. 1921 Anayasası, bir geçiş dönemi anayasası olarak, milli mücadele yıllarının özelliklerini yansıtır. Kuvvetler birliği sisteminin hâkim olduğu 1921 Anayasası’na göre, milli iradeyi millet adına temsil eden tek yetkili organ TBMM’dir. Yasama, yürütme ve bir ölçüde yargı yetkilerini TBMM’de toplayan bu anayasaya göre; hükümet, TBMM’nin aldığı kararları uygulamakla yükümlüdür. Ayrıca TBMM başkanı, aynı zamanda hükümetin de başkanıdır. 1921 Anayasası’nda, uygulandığı dönemin koşulları gereği temel hak ve özgürlüklere yer verilmemiştir.

Kurtuluş Savaşı’nın başarıya ulaşmasında önemli rol oynayan 1921 Anayasası, cumhuriyetin ilânından sonra önemli değişikliklere uğradı. Daha sonra, 1924 Anayasası’nın kabul edilmesiyle birlikte yürürlükten kaldırıldı.

Edebiyatimiz.net / Türk Edebiyatı

BAGLANBiZE.COM

Random Posts

Tarih Boyunca Kütüphaneler Edebiyat

Benzer Yazılar

Atabeyoğlu, Selahattin Enis

Benzer Yazılar

Tatar

Random Posts

İznik Çinisi

Random Posts

Basmakalıpçılık

Random Posts

Altınkaynak, Hikmet

Random Posts

Kastamonu

Random Posts

Abaküs

Random Posts

Anayasa (1921)

Random Posts